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Mostrando postagens de fevereiro, 2011

Para ser Budista

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   " Ninguém precisa abandonar a sua vida, raspar a cabeça, vestir um manto amarelo e sair por aí recitando sutras. Não é preciso abandonar a família, parar de trabalhar ou ir para uma cabana na selva ou na montanha. É preciso apenas perceber que as coisas são passageiras e que tudo o que se pode obter nesta vida também se pode perder.  Não se pode agarrar nas coisas ou nas pessoas, pois elas são impermanentes, e o apego a elas é uma fonte constante de dor.   Siddharta Gautama, o Buda histórico, não pediu a ninguém que acreditasse no que ele dizia, apenas que meditasse e visse com os olhos da mente pura o desenrolar  da vida. Seus ensinamentos são simples, diretos e vão ao âmago da condição humana. Talvez por isto sejam tão difíceis de serem praticadas ." Texto do livro: Buda O Mito e a Realidade Autor: Heródoto Barbeiro   Imagem: http://www.dharmanet.com.br/multimidia/estatuas.php

FUKANZAZENGI; Regras Universais do Zazen

Regras universais do Zazen (FUKANZAZENGI) (Manual de meditação do mestre Eihei Dogen - Japão, 1200 - 1253 dC) Agora, quando procuramos a fonte do Caminho, descobrimos que é universal e absoluta. Torna-se desnecessário distinguir entre prática e iluminação. O ensinamento supremo é livre, então por que deveríamos estudar os meios de atingi-lo? Sem dúvida, o Caminho está bem longe da delusão. Por que, então, preocupar-se com os meios de eliminá-la? O Caminho está completamente presente onde você está, então qual a necessidade de prática e de iluminação? Contudo, se no início houver a menor diferença entre você e o Caminho, o resultado será uma separação maior do que aquela entre o céu e a terra. Se surgir o menor pensamento dualista, você perderá sua mente-Buda. Por exemplo, algumas pessoas se orgulham de sua compreensão, e acreditam que estão ricamente dotadas com a sabedoria de Buda. Crêem que já alcançaram o Caminho, iluminaram suas mentes e conquistaram o poder de tocar os céus. I

Bodhidharma e o imperador

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     A ssim que Bodhidharma* introduziu o Zen na China, ele foi levado à presença do imperador Wu, um devoto do Budismo, que estava interessado em discutir os princípios do Zen.    "Nós construímos templos, copiamos os sutras sagrados, ordenamos monges e monjas. Qual o mérito pela nossa conduta?", perguntou o imperador.    "Nenhum mérito", disse o mestre.     O imperador chocado e ofendido, pensou que tal resposta estava subvertendo todo o dogma budista.     "Então qual é o Santo Dharma?**     "Um vasto vazio, sem nada dentro dele", afirmou Bodhidharma, para surpresa do imperador. Este ficou furioso e levantou-se para fazer uma última pergunta.     "Quem és, então para ficares diante de mim como se fosse um sábio?"     "Eu não sei majestade", respondeu o mestre.    *Bodhidharma: vigésimo oitavo discípulo de Buda, ele introduziu o Zen na China no século V.    **Santo Dharma é o Primeiro Princípio do Budismo.  Texto do livro

OS TRÊS SELOS

1. DUKKHA A vida é insatisfatória. O prazer no mundo físico é passageiro. Disso inevitavelmente vem a dor. Portanto, nada que possamos experimentar é totalmente satisfatório. Não há local de descanso em meio à mudança constante. 2. ANICCA Nada é permanente. Toda experiência é varrida pelo fluxo das coisas. O ciclo da causa e efeito é infinito e confuso. Portanto, não é possível alcançar clareza ou a permanência. 3. ANATTA O eu separado e distinto é inconsistente e, em última análise, irreal. Usamos palavras como alma e personalidade para designar algo que é transitório e efêmero. Nossas tentativas de chegar ao eu real nunca chegam ao fim, mas também nunca dão certo. Portanto, em busca de segurança, apegamo-nos a uma ilusão. Texto do livro, Buda A história de um iluminado Autor: Deepak Chopra

O Templo Taikanji convida

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O Templo Taikanji convida todos para participar dos nossos próximos encontros: Mini Sesshin de 12 a 13 de fevereiro de 2011 Em homenagem à data do Parinirvana de Buda Shakyamuni convidamos todos a participar conosco de um fim de semana com práticas de Zazen (meditação Zen), Kinhin (meditação andando) e Samu (trabalho comunitário) no Templo Taikanji. Período: de sábado (12/02) a partir das 10h a domingo (13/02) às 17h. O que levar: roupas de cama, calçado para usar dentro da casa comunitária, lanterna, guarda-chuva e roupas confortáveis. Doação sugerida: R$50,00 por dia (refeições e acomodação inclusas). Para mais informações e dados para depósito, entre em contato respondendo este e-mail ou pelos telefones (11) 9555-2378 e (11) 2473-0912. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Zen e Yoga Retiro de Carnaval de 05 a 08 de março de 2011 Com início no dia 05/02 (sexta) às 10h00, teremos práticas de Zazen (meditação Zen), Kinhin (meditação andando), Samu (trabalho c